• الصفحة الرئيسية
• كلمة المشرف
• من نحن ؟
• الرؤية و الاهداف
• المكتبة الالكترونية
• عناوين الموزعين
• الاستشارات
• اسمتع للرقية الشرعية
• طلب الحقائب
• الورد اليومي
• جديدنا
• القائمة البريدية
• القرآن فلاش
• مواقع صديقة
• البوم الصور
• الصوتيات و المرئيات
• روابط يوتيوب
• اخبر صديق
2160468216046821604682160468216046821604682160468
 
سـ7ـؤال: الإضافة للماء و الزيت المقرؤ فيهما باستمرار هل يضعف تأثيره؟سـ3ـؤال: ماهي طرق الاتهام؟سـ19ؤال: كيف يتم الاحتراز ممن الإصابة بالعين؟سـ15ـؤال: ما هو تسلّط الشياطين في وقتنا الحاضر بشكل خاص وانتشار العين؟سـ4ـؤال: كيف نفرق بين الاتهام والتخييل؟سـ30ـؤال: ورد من حديث أمامة بن سهل بن حنيف قول النبي \"صلى الله عليه وسلم\"((من تتهمون؟)) فما معنى الاتهام ؟وما مشروعيته في علاج العين ؟وهل يلزم سـ21ـؤال: بعض الرقاة يصيبه التعب اثناء رقية المريض فيبدأ بالتثاؤب أو التجشؤ ثم يبادر المريض بقوله :إن بك عيناً لأنني تثاءبت أو تجشأت، فما مدى سـ8ـؤال: إذا أخذ الأثر من العائن فهل يستعمل كما هو أم(يُغلى)؟سـ6ـؤال: هل يكتفي بأخذ الأثر لمرة واحدة فقط أم لابد من التكرار؟سـ9ـؤال: هل يجمع أثر العائنين في وعاء واحد أم يؤخذ كٌل على حدة؟
شفاء - سـ30ـؤال: ورد من حديث أمامة بن سهل بن حنيف قول النبي \"صلى الله عليه وسلم\"((من تتهمون؟)) فما معنى الاتهام ؟وما مشروعيته في علاج العين ؟وهل يلزم 
الرئيسية >> أخبار الموقع >> سـ30ـؤال: ورد من حديث أمامة بن سهل بن حنيف قول النبي \"صلى الله عليه وسلم\"((من تتهمون؟)) فما معنى الاتهام ؟وما مشروعيته في علاج العين ؟وهل يلزم


تاريخ الاضافة : 12 / 8 / 2011 | عداد الزوار : 4197 | تصنيف الخبر : سؤال فى الرقية


 

سـ30ـؤال: ورد من حديث أمامة بن سهل بن حنيف  قول النبي "صلى الله عليه وسلم"((من تتهمون؟)) فما معنى الاتهام ؟وما مشروعيته في علاج العين ؟وهل يلزم إخبار الشخص المتهم بالعين سواء كان حاسداً أو معجباً لأخذ الأثر منه ،أم يؤخذ ولو بدون علمه شيء من عرقه أو ريقه حتى لا يحدث في  النفوس شحناء؟

جـ30ـواب:

معنى الاتهام ظاهر، وهو أن تصيبه العين يشرع أن يتذكر المواقف السابقة التي يرد الاحتمال أن تكون من أسباب إصابته العين، ويستعرض في ذاكرته الأشخاص الذي يحتمل ان يكون تكلم أحدهم  في حقه  بما يقتضي الحسد او الغبطة أو وصفة عند الآخرين ،أو رأى منه ما يغبطه عليه.

ويصدق  ذلك قول الصحابي حينما قال النبي "صلى الله عليه وسلم"((من تتهمون))، يعني في إصابة سهل بالعين، قالوا : عامر بن ربيعة، لأنهم سمعوه يشبه سهلاً بأن  جلده كجلد المخبأة العذراء.

أما إخبار المتهم بالعين فهذا راجع إلى ملابسات الحادثة وما يمكن أن يترتب على ذلك، فإن كان المتهم بالعين عاقلاً ويتقبل الأمر دون مفسدة، فيحسن إخباره وأن يطلب منه أن يغتسل أو يمسح من آثاره، وإن كان الأمر على غير ذلك فيؤخذ من أثره دون علمه وكل ذلك نافع إن شاء الله.