• الصفحة الرئيسية
• كلمة المشرف
• من نحن ؟
• الرؤية و الاهداف
• المكتبة الالكترونية
• عناوين الموزعين
• الاستشارات
• اسمتع للرقية الشرعية
• طلب الحقائب
• الورد اليومي
• جديدنا
• القائمة البريدية
• القرآن فلاش
• مواقع صديقة
• البوم الصور
• الصوتيات و المرئيات
• روابط يوتيوب
• اخبر صديق
2160688216068821606882160688216068821606882160688
 
سـ10ـؤال: هل أخذ الأثر يسبب عداوة؟سـ18ـؤال: هل أخذ الأثر البسيط من العائن كاف أم لابد من الاغتسال؟سـ17ـؤال: ما هو ضابط التجربة في الرقية الشرعية حتى تصبح مشروعة؟ وهل الرقية تدخل في جانب العلم أم هي جانب تعبدي؟سـ29ـؤال: يقول الإمام ابن حجر رحمه الله:(وتكون العين بإعجاب ولو بدون حسد ،وتكون من الرجل المحب وتكون من الرجل الصالح....)، نرجوا من فضيلتكم شرح سـ23ـؤال: هناك بعض النفسيين يصر على تسمية طريقة الاتهام التي أصِّلت شرعاً بالتخييل ولا يفرق بينهما ويضعف حديث (العين حق ويحضرها الشيطان وحسد سـ19ؤال: كيف يتم الاحتراز ممن الإصابة بالعين؟سـ22ـؤال: حديث عثمان بن ابي العاص حينا ضرب النبي \"صلى الله عليه وسلم\" صدره وقال لشيطانه:(اخرج عدو الله) فيه دلالة على استخدام الشدة اثناء الرقسـ7ـؤال: الإضافة للماء و الزيت المقرؤ فيهما باستمرار هل يضعف تأثيره؟سـ8ـؤال: إذا أخذ الأثر من العائن فهل يستعمل كما هو أم(يُغلى)؟سـ14ـؤال: هل يقتصر على العلاج العضوي والنفسي فقط؟
شفاء - سـ27ـؤال: هل الرقية توقيفية كالعبادات أم أنها خاضعة للاجتهاد والتجربة كما قال النبي \"صلى الله عليه وسلم\"((اعرضوا علي رقاكم لابأس بالرقى مالم
الرئيسية >> أخبار الموقع >> سـ27ـؤال: هل الرقية توقيفية كالعبادات أم أنها خاضعة للاجتهاد والتجربة كما قال النبي \"صلى الله عليه وسلم\"((اعرضوا علي رقاكم لابأس بالرقى مالم


تاريخ الاضافة : 12 / 8 / 2011 | عداد الزوار : 4074 | تصنيف الخبر : سؤال فى الرقية


سـ27ـؤال: هل الرقية توقيفية كالعبادات أم أنها خاضعة للاجتهاد والتجربة كما قال النبي "صلى الله عليه وسلم"((اعرضوا علي رقاكم لابأس بالرقى  مالم يكن فيه شرك))،وما الضابط للتجربة؟

جـ27ـواب:

الرقية مشروعة(خاضعة للاجتهاد والتجربة) بشروطها وأهمها :1) أن تكون بكلام الله تعالى القرآن، والأدعية المأثورة عن النبي" صلى الله عليه وسلم"، والأدعية الصحيحة التي ليس فيها شرك ولا بدعة وبألفاظ  مفهومه لقوله" صلى الله عليه وسلم":((اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى مالم يكن فيه شرك)).

2)أن تخلو من الألغاز والطلاسم والأدعية التي لا تفهم أو الحركات الغامضة.

3)أن يعتقد الراقي والمرقي بأن الشافي هو الله تعالى وأن هذه الأسباب إنما تنفع بتقديره سبحانه.

4)إخلاص النية والتوجه إلى الله حال القراءة والدعاء.